Вся история движется к своей цели – полное искупление вселенной. История не бессмысленна; она наполнена смыслом. Хотя мы не всегда можем понять значение каждого конкретного исторического события, мы знаем, каким будет окончательный итог истории. Мы с нетерпением ждем новой земли как части обновленной вселенной, в которой Божье благое творение окончательно и полностью осуществит ту задачу, для которой оно было призвано к существованию – прославление Его Имени. Все это означает, что в отношении всемирной истории амилленаристы стоят на позициях умеренного, или реалистичного оптимизма. Вера в правление Христа в настоящем, в присутствие Царства Божьего, в движение истории к своей цели сосуществует с осознанием присутствия греха в этом мире и возрастающего развития царства зла. Амилленаристы ожидают кульминации отступничества и скорби в конечном появлении антихриста как личности перед возвращением Христа. Амилленаристы не надеются на установление совершенного общества во время нынешнего века. Но поскольку мы знаем, что победа Христа над злом была решающей и Христос сейчас восседает на престоле, то в амилленаристской эсхатологии преобладает оптимизм – христианский оптимизм. Это значит, что никакой мировой кризис мы не считаем безнадежным, и никакую общественную тенденцию – необратимой. Это значит, что мы живем надеждой – надеждой, которая основывается на вере и выражается в любви. Таким образом, амилленаристская эсхатология дает реалистичное, хотя в основном именно оптимистичное, мировоззрение. Эта захватывающая, бодрящая и многообещающая эсхатология. Она дает нам вдохновляющее понимание господства Христа над историей и окончательного триумфа Его царства.