Преподобный Ефрем Сирин родился, вероятно, в первых годах четвертого столетия, в Низибии, главном городе северо-восточной части Месопотамии, или в окрестностях его. Предки его, как сам он свидетельствует, были нищими, которые питались милостыней; деды уже стали земледельцами и жили в достатке; родители также были земледельцами и находились в родстве с незнатными городскими жителями. 
 

Какое большое значение имеют слова: "чтобы привести нас к Богу"! В них раскрывается великая любовь Божья к людям. Из-за грехопадения Бог изгнал человека из рая, удалил его от Себя, хотя это не было Его желанием. Он не отвернулся от человека, но искал общения с ним: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне..." (Евр.1,1-2).
 

Книга посвящена истории, культуре, обычаям мира, в котором появились тексты Нового Завета; личности и миссии Основателя христианства; ранней церкви в том виде, в каком ее видели новозаветные авторы. 

 

Дж. Вайнгрин - автор многих работ по истории интерпретации Ветхого
Завета, а также одного из лучших учебников библейского иврита, в течение
многих лет (1939-1979) преподавал в Дублинском университете. Данная
представляет собой необходимое пособие на начальном этапе знакомства
текстом Ветхого Завета; основная ее цель - помочь студенту осознанно
воспринимать стандартный комментарий к еврейскому тексту Библии. Дается
понятие о задачах, принципах и основных методах современной 
текстологии, демонстрируются ее возможности и ограничения. Автор подчеркивает,
что некоторые ее методы были предвосхищены раввинами-составителями

Издание подготовлено при поддержке С-Петербургского фонда культуры и Bosch Stiffing (ФРГ)

Антология из двадцати семи книг различного объема, Новый Завет, составляет вторую часть Библии, одна¬ко по объему в три раза меньше первой ее части, Вет¬хого Завета2. 2 «Новый Завет» и «Ветхий Завет» — это христианские, а не иудейские, названия, так как иудеи признают в качестве Писания только Ветхий Завет. В наши дни Ветхий Завет нередко называют «еврейской Библией», поскольку, в отличие от Нового Завета, его подлинник был написан на еврейском языке (за исключением отрывков Езд. 4:8 — 6:18; Дан. 2:4 — 7:28, написанных иа родственном языке, на арамейском) С другой стороны, Ветхий Завет охватывает не¬сколько тысячелетий истории, а Новый Завет — только одно столетие.