Промыслом Божиим вошел Ветхий Завет в историю 
греческой мысли, а как это происходило, мы можем узнать 
благодаря сохранившимся трудам александрийского иудея Филона.
Его сочинения — уникальная дошедшая до нас попытка 
соединить Ветхий Завет с греческой философской мыслью, и 
предпринятая при этом человеком живой веры, который жил во
времена всеобщего ожидания Мессии1. Следствием такого 
соединения стало то, что традиционные понятия и идеи 
греческой, по преимуществу платонической, философии впервые
наполнились в его сочинениях религиозным содержанием
иудейской веры, породив смыслы и образы, значение которых
оказалось очень велико для последующей христианской 
святоотеческой мысли.

Настоящее издание объединяет фрагменты из его основных сочинений, в том числе из "Суммы теологии" и "Суммы против язычников".
Учение о душе
Человек, согласно Фоме, занимает уникальное положение во вселенной — между регионом чисто интеллектуальных существ, ангелов (о котором идет речь в вопросах 50—64 в первой части <Суммы теологии»), и регионом земных творении, не наделенных интеллектом (которо\гу посвящены вопросы 65—74), располагаются человеческие существа (вопросы 75—102), «пребывающие как бы в горизонте вечности и времени» (Сумма против язычников, II, 81).