Будучи одной из самых ярких личностей среди современных философов и теологов, Ричард Нибур является признанным классиком в области социальных наук и христианской этики именно благодаря книге «Христос и общество» («Christ and Culture», 1951), которая стала хрестоматийной.

In 1984 a British TV series from London Weekend Television created a sensation with a sequence of three programs called Jesus: The Evidence. The announced purpose of the series was to give viewers up-to-date information and insights on the historical evidence about Jesus: what can be known about him and how historians evaluate that evidence. 
 

The papers which follow were first delivered at the second Durham-Tubingen Research Symposium on Earliest Christianity and Judaism, which met at the University of Durham in September 1989. The first symposium had met the previous year in Tubingen and focused on an earlier stage of the relationship between earliest Christianity and Judaism, "Paulus, Missionar und Theologe, und das antike Judentum", the papers of which have already been published in the same series

Книга впервые знакомит русского читателя с литературой христианского Египта...

Map Исхак хорошо известен в восточно-христианском мире. Среди сирийцев уже в VIII в. установилось почитание его глубоких и проникновенных аскетических сочинений. Через выполненные ими же переводы на арабский язык творения Исхака стали доступны всем христианам-арабам.

Идея о том, что упомянутые в Луки 21:24 „Времена Язычников” составляют период 2520 лет, привела к спекуляциям и разочарованию среди многих, ожидавших возвращение Христа в течение прошлых двух столетий. Откуда появилось это верование и как развивалось? О чём говорят исторические и библейские факты?

«Вехи» несомненно явились главным событием 1909 года.
Ни до, ни после «Вех» не было в России книги, которая вызвала
бы такую бурную общественную реакцию и в столь короткий
срок (менее чем за год!) породила бы целую литературу, кото*
рая по объему в десятки, может быть, в сотни раз превосходит
вызвавшее ее к жизни произведение. Разве что «Философиче*
ское письмо» Чаадаева, появившееся на семьдесят с лишним
лет раньше «Вех», возбудило в русском обществе такое же
«жаркое прение», хотя в силу «высочайшего указа» полемика
вокруг чаадаевского «письма» не вышла за пределы салонов,
конфиденциальных разговоров и частной переписки.

Книга содержит работы разных лет. Открывает книгу Комментарий на Песнь Песней,
который можно назвать первой работой автора. Во время написания этой работы автор
всецело принадлежал христианской церкви и ничего еще не знал ни о религии Древнего
Египта, ни о мандеях или назареях, ни о зороастризме. С этим Комментарием автор когда-то
обратился в Издательский отдел Московской Патриархии, сопроводив текст большим и 
восторженным письмом, адресованным тогда еще Епископу Смоленскому и Балтийскому
Кириллу. Но, как и все последующие обращения в адрес Православной Церкви, это первое
послание тоже осталось без ответа. С тех пор прошло много времени, но данная работа по-
прежнему воскрешает в душе автора те свежие юношеские чувства, которые были рождены
главной Встречей в его жизни. Автор просит своего читателя быть снисходительным к этой,
в какой-то степени, «детской» работе: наверное, там много неверного и даже безграмотного.
Ее можно вообще пропустить и не читать. Но для самого автора это – драгоценная память о 
Нем. Именно это стало главным событием в жизни автора и опорой во всех его